第三百六十二章仿了个寂寞（3/4）

“对，我也认识这三个字，后面十几个字不认识。”张继勇道。

陈文哲看向玉鼎的另外一只耳朵，上面也有十六个字，这十六个字，跟另外一只耳朵上的字一模一样，最主要的是他认识。

其实不是什么周天子，而是：周天之候，通乎昼夜;八卦居中，不速而化。

这句话出自《道枢》，宋代的作品。

可是，这件玉鼎的制式，好像是仿西周的。

这书，看过玄幻仙侠小说的，都应该了解一些其中的内容。

这本《道枢》，是宋代曾慥编集。

共有四十二卷，一百零八篇。

书名取自《庄子·齐物论》，全书将道教哲学、阴符、黄庭、太极、服气、炼精、大丹、呼吸、胎息、大还金丹、金碧龙虎、铅汞五行、参同契、入药镜、灵宝等列为专篇，并举各家说法。

是不是很熟悉？小说中的很多设定，都是出自这里的，当然，其他道教典级之中，也有相似的记载。

这不是重点，重点是《道枢》出自宋代，而宋代有一位大书法家米芾曾经说过：玉不为鼎。

好像还要一句是陶不为什么来，或者是陶不能铸，反正就是这个意思，就是说陶瓷没法铸造，玉石不能做鼎。

当然，不是真不能做，而是太麻烦，很难做成。

这一点看看历代一来流传下来的玉器，就知道了。

贯穿中国上下五千年的历史，青铜鼎在中国的文物史上出土较多，堪称众所周知。

然而玉鼎从夏、商、周到明清，从故宫博物院到台北故宫博物院，从民间的收藏到流失海外的国宝，玉鼎的身影堪称寥寥无几。

现在保留下来的玉鼎，也多是明清时候的作品，汉代和战国的玉鼎，堪称了无踪影。